荀子这人

1997xg

荀子这人，我看是两千多年前就把经济看得很透的。

什么叫看得透？就是明白事儿是怎么成的，又是怎么败的。他不跟你扯什么仁义道德的大旗，他跟你算账。

他把国家分了四等，说白了就四种玩法。

第一种，王者。什么叫王者？就是能把事儿搞大的人。这种人干的第一件事儿是什么？不是给自己修宫殿，不是给自己攒金库，是让底下的人兜里有钱。他知道一个道理：你想统一天下，不是靠你一个人多能打，是靠多少人愿意跟着你打。人家凭什么跟你？吃饱了才跟你。饿着肚子，你给人家讲理想，那是耍流氓。

第二种，霸者。这种人格局小点儿，但也算有本事。他知道笼络人，但只笼络核心圈子的。让军队、让精英层吃好喝好，其他人嘛，凑合活着就行。这种打法，能称霸，但成不了大事。为什么？根基浅。像盖楼，光打几根柱子，中间是空的，风大了就晃。

第三种，仅存之国。这名字起得好——“仅存”，就是勉强还喘气儿。这种国家钱去哪儿了？全在当官的手里。老百姓穷得叮当响，官老爷们花天酒地。这种结构，看着还能撑，实际上已经烂透了。像一棵树，根都烂了，上面叶子再绿，也是假的。

第四种，亡国。这种最狠。当家的就一个爱好——搂钱。搂到自己箱子里，锁起来，谁也别想动。老百姓的最后一粒米，他都想抠出来。荀子说了，这种离死不远了。不是咒他，是算出来的。你把所有人的饭都端到自己桌上，桌上摆满了，桌下饿死一片，你这桌子迟早被掀了。

你看，荀子厉害在哪儿？他看问题不看你说了什么，看你钱去哪儿了。财富的流向，就是权力的真相。

他还有一句特别狠的话：“下贫，则上贫；下富，则上富。”

这话什么意思？就是说，你千万别以为老百姓穷了你能富。不可能。财富不是变魔术变出来的，是从地里长出来的，是人一锄头一锄头刨出来的。你把种地的人都折腾穷了，地就荒了，地一荒，你上哪儿收税去？你的金库就是个死水潭，只出不进，迟早干。

反过来，老百姓手头宽裕了，干活有劲儿了，地里长东西了，市场上东西多了，你收的那点儿税自然就多了。这叫源头活水。

所以荀子讲的“上下俱富”，不是什么道德说教，是算账。算来算去，发现只有一条路走得通——让老百姓先富。

那怎么让老百姓富？荀子不空谈，他有招儿。两招儿：开源，节流。

开源，就是别耽误人家干活。你当领导的，别动不动就拉人修宫殿、修陵墓。春天该种地了，你让人去服徭役，一年的收成就没了。还有税，轻点儿。你少收一成，老百姓就能多种两成，为什么？有盼头了。人这东西，有盼头才有干劲儿。

节流，就是你自己省着点儿。你别一边喊着“裕民”，一边自己花天酒地。你少吃一口，底下的人就能多吃一碗。关卡别收那么重的税，让东西能流通，钱能转起来。钱这东西，不动就是死钱，动起来才有用。

荀子这套东西，其实特别简单，简单到现在很多人都忘了。

一个社会好不好，你就看两样：老百姓手里有没有钱，当官的手伸得长不长。老百姓兜里鼓的，当官的不瞎折腾的，这社会差不到哪儿去。反过来，老百姓穷得叮当响，当官的富得流油，这社会离崩盘不远了。

就是这么个理儿。